פעילות

לפעול באנונימוס

מדברים זכויות בעלי-חיים באנונימוס

ביום א', 1.11.2009, בשעה 19:30, ינחה מתן קן-תור שיחה בנושא: "חוויות מבית-הספר: מבט אישי על פרויקט ההרצאות של אנונימוס."

השיחה תיערך במסגרת תוכנית קבועה למפגשי העשרה לפעילות ולפעילי העמותה בתל-אביב. למגיעים מחוץ לעיר מומלץ להתקשר למשרד (info@anonymous.org.il או 03-6204878) כדי לתאם נסיעות משותפות עם פעילות/ים מהאזור.

 

משמרות מחאה נגד כלובי הסוללה

משמרות מחאה נגד הרפורמה של משרד החקלאות בתעשיית הביצים, המבקשת להנציח את ההתעללות בשבעה מיליון תרנגולות בשנה, מתקיימות בכל שבוע בערים הגדולות: 

ת"א: ימי ג', 18:30-16:30, צומת המלך ג'ורג/בן-ציון (ארבל 054-5614526 rbmanb@gmail.com);

ירושלים: ימי א', 19:30-17:30, כיכר פריז, (רחלי 050-8321844 racheli.yovel@gmail.com);

חיפה: ימי ה', 18:15-16:15, מרכז הכרמל, (רונן 052-4826043 animalactivist.il@gmail.com).

 

דרושים: לוביסט/ית

לעבודה מאתגרת בהיקף של חצי משרה (בשכר צנוע) בתחום השתדלנות (לובינג) דרוש/ה בעל/ת מוטיבציה, יכולת ביטוי ושכנוע ואכפתיות כלפי בעלי-חיים. רכב – יתרון. נכונות למחויבות לטווח ארוך. לפרטים: info@anonymous.org.il

 

הרצאות בבתי-ספר

אירועים בירושלים

זנגביל – מרכז קהילתי לצמחונות (רח' בלפור 8) מזמין את הציבור:

• יהדות ובעלי-חיים: בימי ב', בשעה 20:00 מתקיים בזנגביל קורס באנגלית בנושא "יהדות, בעלי-חיים ותעשייה", בהנחיית הרב אדם פרנק. לתוכנית הקורס. המפגש ב-26.10.2009 יעסוק בצער בעלי-חיים במקורות היהודים, והמפגש ב-2.11.2009 יעסוק בשחיטה הכשרה. ההשתתפות בקורס ללא תשלום, וניתן להגיע לכולו או למפגשים בודדים.
• ארוחה קהילתית: ביום ג', 27.10.2009, בשעה 20:00 תתקיים בזנגביל ארוחה קהילתית טבעונית. בואו והביאו מאכל צמחי טעים לערב של אכילה, דיבור וקהילה. בבקשה: בלי בשר, ביצים, חלב ושאר מוצרים מהחי.
• שוק חופשי: ביום ה', 29.10.2009, משעה 16:00 עד 22:00 יתקיים בזנגביל שוק חופשי: הזדמנות לזרוק את מה שלא צריכים ולקחת דברים של אחרים. המהטמה (בר טבעוני) יפעל כרגיל במהלך האירוע.

קורס בתל-אביב – "בין ממון למזון"

דרושים לאנונימוס: מרצים

תורמים לאנונימוס – ומקבלים זיכוי ממס

ניתן לתרום לאנונימוס ולהזדכות על התרומה בתשלום מס ההכנסה ("סעיף 46") ב-35% מסכום התרומה. לקבלת הזיכוי, מלאו טופס 116 וצרפו את הקבלות מאנונימוס.

תורמים באמצעות טופס מאובטח; או שולחים אלינו פרטי התקשרות.

מידע על פעילויות קבועות ; התנדבות באנונימוס

לוח היכרויות לטבעונים/ות ולצמחונים/ות; פורומים לצמחונות לטבעונות: תפוז; אג'נדה

חדשות

חיות במשקים

TheMarker הרפורמה. בכתבה "רפורמה בענף הלול: 500 לולים משפחתיים בגליל העליון יועתקו בקרוב ללולים מרכזיים מחוץ ליישובים" (16.10.2009) מדווח צפריר רינת על הרפורמה שמקדם משרד החקלאות בענף הביצים: "הרפורמה המתגבשת הביאה ליצירת קואליציית מתנגדים, הכוללת את החברה להגנת הטבע, החוששת מהפגיעה של הבנייה בשטחים הפתוחים, ואת העמותה לזכויות בעלי חיים אנונימוס, הטוענת כי הלולים המתוכננים יפגעו קשות ברווחת התרנגולות. אל גופים אלה הצטרפה האגודה לצדק חלוקתי, המבקרת בחריפות את אופן חלוקת המשאבים בגליל העליון. כל הארגונים הדגישו כי הרפורמה מעניקה הטבות משמעותיות לבעלי הלולים, ומקודמת באזור שבו מתגוררים שר החקלאות, שלום שמחון, ובני משפחתו – מה שיוצר לכאורה ניגוד עניינים."

וואלה! ביצים אורגניות? ברשימה "גרינווש – גרסת שמחון" (20.10.2009) טוען רונן בר: "שר החקלאות שלום שמחון מנסה לאחרונה גם הוא לצבוע עצמו בירוק מהוגן. [..] 'תחום מרכזי שבחר שמחון לקדם הוא רווחת בעלי-חיים,' נכתב בגאון באתר האינטרנט של שמחון. ולא בכדי: שר החקלאות מקדם שורת תקנות המגדירות מהי תוצרת אורגנית מן החי, וכוללות התייחסות לתנאי הגידול של בעלי-חיים במשקים האורגניים. [...] זו דוגמה קלאסית לגרינווש, גרסת בעלי-החיים. הראיה החותכת לכך היא שבמקביל מקדם שמחון רפורמה בתעשיית הביצים הלא-אורגנית, שתנציח את אחת משיטות הגידול האכזריות ביותר. [...] איך מסיחים את דעת הקהל מהתעללות מיותרת ב-7 מיליון בעלי-חיים? מתקינים תקנות אורגניות, שאפילו לא מתייחסות לאחוז בודד מהתעשייה. שר החקלאות חושב כנראה שזה מספיק – מספיק ליחסי ציבור."

ידיעות אחרונות (ממון) מכה לעטינים. בכתבה "בשורה ליצרני החלב: בוטלו הגבלות על היבוא מישראל" (20.10.2009, עמ' 4) מדווח איתמר אייכנר על ה"בשורה" שתביא להפעלת עומס נוסף על הפרות בישראל, שמעטיניהן נסחט חלב בכמויות הגדולות ביותר בעולם.

חיות במעבדות

ynet מצלמה נסתרת. בכתבה "אכזריות מאחורי דלתות המעבדה" (22.10.2009) מסבירה ענת רפואה: "חצי מיליון בעלי-חיים רגישים, שכואב להם, שכל עוונם הוא היותם זולים וזמינים, משמשים כמכשירים בידי החוקרים המסתתרים מאחורי דלתות המעבדה. פרוצדורות פולשניות בחיות ערות וחשות; כריתת איברים במספריים; שימוש בעוברים כחומר גלם, ועוד ועוד." לכתבה מצורף סרט וידיאו המציג צילומים שצולמו במצלמה נסתרת באוניברסיטאות בארץ, ונחשפים בו תנאי כליאה קשים מאוד למכרסמים, שיטות טיפול אלימות, חיות אחוזות אימה, שיטות הרג וביתור גופות. יוצרי הסרט מפרסמים גם גרסה עם פחות צילומי סתר ותוספת של ראיונות.

ידיעות אחרונות המועצה לניסויים. בכתבה "כלוב של זהב" (24 שעות, 22.10.2009, עמ' 3-2, 15) מתארים אורון מאירי עידן אבני את צמיחתו המהירה של ענף הניסויים בחיות בארץ. למשל, מספר העכברים המנוצלים בניסויים עלה מ-140,000 בשנת 2000 ל-207,000 בשנת 2007. הכתבים סוקרים את כישלונה של המועצה לניסויים בבעלי-חיים בביצוע עבודת הפיקוח שמוטלת עליה, כפי שחשף מבקר המדינה בשנת 2004. "בעקבות הליקויים שנחשפו בדו"ח מבקר המדינה הוחלט במועצה למנות גוף מקצועי שיפקח על ההתנהלות בוועדות הפנימיות של החברות המסחריות. לפני כשנה וחצי נבחרה עמותת איל"ף – הפורום הישראלי לחיות מעבדה – לתפקיד המפקחת על הניסויים המסחריים בבעלי-חיים. אלא שתחקיר 'ידיעות אחרונות'' חושף כי למעשה מדובר בעמותה שהוקמה על ידי מגדלי חיות לניסויים, ושחברים בה וטרינרים המועסקים על ידי חברות המעודדות ניסויים כאלה." הכתבה מפרטת ניגוד עניינים בעבודת איל"ף, אולם "בעקבות פניית 'ידיעות אחרונות' להתאחדות התעשיינים בנושא החליטה ההתאחדות במפתיע להתיר את ההסכם שנחתם עם איל"ף. הודעה על כך כבר נמסרה למועצה לניסויים בבעלי-חיים." לא מונה כל גורם פיקוח אחר על הניסויים המסחריים בחיות.

לתגובות: ידיעות אחרונות, ת.ד. 109, תל-אביב. פקס: 03-6082546 דואל: tgoovot@yedioth.co.il  או  letters@yedioth.co.il

ynet משפט הקופים. בכתבה בכתבה "שווייץ: בית המשפט אסר ניסויי מוח בקופים" (18.10.2009) מדווח ארז ארליכמן: "פסק דין תקדימי שנתן בית המשפט העליון בשווייץ קבע כי אין להשתמש בקופים לטובת מחקר מדעי בסיסי במדינה. פסק הדין הביא לסיום מאבק משפטי בן שלוש שנים בין צמד חוקרי מוח מאוניברסיטה בציריך ובין המחלקה הווטרינרית המחוזית בציריך, שסרבה לאשר להם לבצע ניסויים במוחם של קופי מקוק." החוקרים "ביקשו לבצע ניסוי שיועד לבחון את הפעילות החשמלית בתאי המוח של הקופים. על פי הבקשה, הם תיכננו לקשור את הקופים לסד ריסון, למנוע מהם גישה למים במשך 12 שעות, להתקין מכשור בתוך מוחם ולנטר את הפעילות החשמלית. בסיום סדרת הניסויים, שתוכננו להימשך מספר שנים, החיות יועדו להשמדה. [...] הוועדה קבעה לבסוף כי המחיר הגבוה שבעלי-החיים ישלמו – בכאב, בפציעות, בפחד מתמשך ובהפרעה משמעותית לתפקודם כתוצאה מהניסויים – רב מהתועלת שתצמח לבריאות הציבור מהניסויים. עוד קבעו המומחים כי הניסויים יפגעו בכבוד הקופים כיצורים חיים." ניסויים דומים נערכים בישראל.

חיות בר

הארץ הרעלות. בכתבה "חוקרים: חומרי הדברה פוגעים בתושבי יישובים חקלאיים" (20.10.2009) מדווח צפריר רינת: "השימוש בחומרי הדברה בישראל גורם נזקים ארוכי טווח לתושבים המתגוררים מחוץ לשטחים שבהם מבוצע הריסוס, ומהווה גורם מרכזי בהכחדת עופות דורסים. כך עולה מנתונים שהוצגו בפני ועדה ציבורית לגיבוש מדיניות להפחתת נזקי חומרי ההדברה [...] אחד החברים בוועדה, האקולוג של רשות הטבע והגנים, ד"ר נועם לידר, ציין בישיבתה הראשונה כי כ-120 מקרי הרעלות בעלי חיים תועדו השנה כתוצאה משימוש בחומרי הדברה [...] חקלאים רבים בישראל אינם מקפידים על שימוש נכון בחומרי ההדברה ובכך מגבירים את הסיכון שהם גורמים. כמו כן, נמשך ריסוס בחומרים אסורים לשימוש על פי החוק, ובמקרים שבהם נתפס חקלאי המחזיק בחומר אסור, הוא מקבל עונש קל בלבד."

ynet פילים. בכתבה "הציד יכחיד את פילי אפריקה ב-15 השנים הבאות" (19.10.2009) מדווח ארז ארליכמן: "ציד פילים בלתי חוקי והסחר המשגשג במוצרי שנהב מאיימים להכחיד את יונקי העל המצויים באפריקה ב-15 השנים הקרובות [...] אם בשנות ה-70 היו באפריקה כ-1.3 מיליון פילים, הציד הבלתי חוקי הביא להתמעטות באוכלוסיה והותיר תוך עשור כ-450 אלף פילים בלבד. לפני 20 שנה הוטל חרם עולמי שאסר סחר בשנהב – הדבר הביא לעלייה במרוצת השנים במספר הפילים ל-600 אלף פרטים ולירידה מסוימת בציד החיות, אך בשנים האחרונות עם מתן אישורים לקיומן של מכירות שנהב חוקיות, השוק שוב הוצף במוצרי שנהב, חלה עלייה בציד הבלתי חוקי של הפילים וסכומי עתק בסך של מיליארדי דולרים זורמים לכיסיהם של הציידים והסוחרים. "

תזונה וצרכנות

תזת האוטומט
חיות כמכונות נטולות תודעה לפי רנה דקארט

דקארט
כשסוקרים את ההיסטוריה של הרעיונות בדבר מעמדם המוסרי של בעלי-חיים, בולט לרעה מקומו של הפילוסוף והמתמטיקאי הצרפתי, רנה דקארט (1650-1596 ,René Descartes). דקארט וממשיכיו הביאו לעולם את "תזה האוטומט": ההנחה שכל החיות מלבד האדם הן מכונות אוטומטיות, המשוללות כל הכרה או חיי נפש. בהיעדר נפש, החיות אינן מסוגלות לסבול מהפגיעות שפוגעים בהן בני-אדם ולכן אין כל צורך להתחשב בהן. עיקרי רעיון זה הוצגו על-ידי דקארט ב"מאמר על המתודה" (1637) ובמשך השנים הוא הוסיף לו ביאורים במכתביו. פילוסופים אחרים פיתחו את הרעיון ויש המחזיקים בו עד עצם היום הזה.

 רנה דקראט, מתוך ציורו של פראנס האלס, 1649

"הברווז המעכל" או "הברווז המלשלש" של ז'אק דה ווקסון (Vaucanson) שהוצג לראשונה בפאריס ב-1738, ונחשב כשיא חיקויי החיות האוטומטיים שנוצרו בתקופה זו. זהו רובוט שנראה כמו ברווז, נע כמו ברווז, ליקט גרעינים ופלט לשלשת, אף על-פי שלא עיכל באמת. יתכן שחיקויי חיות כאלה טשטשו את הגבול שבין מכונות מלאכותיות לבין הדימוי של חיות בתור מכונות.

• אם גוף ונפש הם מהויות נפרדות לחלוטין, לא ברור כיצד הם יכולים להשפיע זה על זו: דקארט ניסה לפתור בעיה זו בטענה שיש בלוטה מסוימת במוח שבה מתקיים קשר בין גוף לנפש, אולם כפילות כזו באיבר מסוים בגוף היא למעשה הודאה בכישלון ההפרדה בין גוף לנפש.
• מצד אחר, אם מערכת העצבים של חיות גורמת להתנהגותן באופן אוטומטי, מבלי שמעורבת בכך נפש, ניתן לטעון באופן זהה שגם התנהגות האדם נובעת אך ורק ממבנה מערכת העצבים שלו, ללא צורך להניח שיש לאדם נפש. רעיון זה נפוץ אחרי דקארט.
• נניח שבאמת אפשר ליצור רובוט שיחקה את המראה וההתנהגות של חיה כלשהי (כולל אדם); באיזה אופן מעיד קיומו של הרובוט על תכונותיה של החיה הטבעית? ההיקש של דקארט, שהאפשרות ליצור "אוטומטים" בדמות חיות תעיד על כך שאין לחיות עצמן נפש, פשוט אינו תקף מבחינה לוגית.
• אפשר להסביר את כל קיומם של חיי הנפש כתולדה של גוף, וליתר דיוק – תולדה של פעילות מערכת העצבים. כשם שמערכת העצבים מייצרת תגובות רפלקס לא מודעות, כך היא מייצרת רגשות מודעים ומחשבות מודעות; הנפש אינה מהווה אפוא דבר אחר מהגוף, אלא היא היבט של הגוף. ואם כך, אין סיבה להניח שהנפש מיוחדת דווקא לבני-אדם.
• כבילת התודעה רק לחשיבה רציונלית ולשפה אינה סבירה – אנו חווים במודע גם רגשות ללא מילים. הנחתו של דקארט, שכל מה שאיננו תודעה תבונית/לשונית הוא רפלקס גרידא, אינה הולמת חוויות אלה. ואם נסכים שיש תודעה שאיננה תבונית/לשונית, יתכן שהיא קיימת גם במינים שאינם תבוניים/לשוניים.

• האמונה שנפש קיימת בבני-אדם בלבד, אינה סבירה לאור ההנחה שקיים רצף אבולוציוני בין מינים ביולוגיים שונים; היא גם אינה סבירה לאור היתרון ההישרדותי שיש לתודעה במינים ביולוגיים שונים. כמובן, טיעונים כאלה מושתתים על תורת האבולוציה ופיתוחם התאפשר יותר מ-200 שנה לאחר דקארט.
• דקארט התעלם מהמורכבות ומהגמישות של התנהגות חיות שונות והתקשורת ביניהן, המעידות על תבונה ולא על רפלקסים. תצפיות יומיומיות פשוטות יגלו תופעות כאלה, אם כי רק בשליש האחרון של המאה ה-20 החל מחקר שיטתי על דגמי תקשורת והתנהגות חייתיים (ובכלל זה שימוש בשפה) שלא ניתן להסבירם באופן משכנע כרפלקסים.

הנתיחות שביצע דקארט בעצמו ועודד את קוראיו להשתתף בהן מהוות חלק ממסורת ארוכה של נתיחות בבעלי-חיים

(לעתים בבני-אדם) מתים או חיים. חיתוך העץ מ-1541, ממחיש הדגמה שערך גאלנוס במאה ה-2 או ה-3 לספירה

 בחיתוך עצבים השולל מחזיר את יכולתו להשמיע קולות.

"לאחר טעותם של המכחישים את קיומו של אלוהים [...] אין טעות שיש לה כוח רב יותר בהסטת רפי השכל מדרך המעלות הישרה מאשר ההנחה שנפש הבהמות זהה בטבעה לזו שלנו; וכתוצאה מכך לאחר החיים האלה אין לנו למה לצפות יותר מזבובים ונמלים."

הדגמה פומבית של ויוויסקציה בכלב. פרט מתוך ציורו של Emile-Edouard Mouchy, משנת 1832.

"עמדתי אינה אכזרית כל-כך לחיות הפרא כפי שהיא טובה לאנשים, שאותם היא פוטרת מכל חשד לפשע, ולא משנה באיזו תדירות הם אוכלים או הורגים חיות."

רשימת המקורות לכתבה תצורף עם פרסומה באתר אנונימוס 

פינת התזונה
תבשיל עדשים ומנגולד

חבילת עלי מנגולד (15-10 עלים) מנוקים וקצוצים גס

כוס וחצי עדשים ירוקות שהושרו במים במשך כמה שעות

1. בתוך סיר בינוני מטגנים את הבצל עם שמן הזית עד להזהבה, מוסיפים את עלי המנגולד לטיגון קצר.
2. מוסיפים את קוביות העגבנייה, אבקת מרק ומעט מים ומבשלים עד שהאבקה נמסה.
3. מוסיפים את העדשים עם השום, מיץ הלימון והתבלינים (מלבד המלח) ומכסים במים.
4. מביאים לרתיחה ומבשלים על אש קטנה עד שהעדשים מתרככות (25-20 דקות).
5. מוסיפים מלח ותבלינים אחרים לפי הטעם.