אווירה כפרית (?!)
המושג "גלובליזציה" קיבל בשנים האחרונות משמעות שלילית ביותר בעולם המונחים של קבוצות העוסקות בפעילות חברתית וסביבתית, ובפרט בקרב העוסקים בהגנה על בעלי-חיים. אולם עבור הציבור הרחב, משמעות המושג אינה ברורה ביותר - לא מעט משום שהתקשורת נוטה להתעלם מבעיות שיוצרת הגלובליזציה, ולהציג בתור "מתנגדי הקִדמה" את מי שנאבקים בהיבטים מסוימים של התהליך. במבט ראשון, נראה שהתופעה אינה שלילית - העולם הופך ל"כפר גלובלי" גדול: מידע על כל דבר נגיש בכל מקום, ערכי הדמוקרטיה מגיעים לארצות חשוכות, כל אחד בעולם יכול ליהנות מסחורות מובחרות, היקף המסחר גדל - והכל נהנים...אסון צרכני-ערכי
תמונה אופטימית זו רחוקה ביותר מן המציאות. אפילו לגלובליזציה של ערכים ורעיונות יש משמעות שלילית מובהקת, כשמדובר בבעלי-חיים: ערכי החמלה כלפי בעלי-חיים אינם מתפשטים כמעט, ואילו הנהייה אחר מוצרים זולים מן החי עולה במהירות רבה בארצות, שעד לאחרונה רווחה בהן תזונה כמעט-צמחונית, כגון הודו. אם יש אמת כלשהי בכך, שרעיון הדמוקרטיה מתפשט בעולם, הרי שהוא כולל בתוכו את "החופש לבחור" באכילת בשר רב, כנהוג במדינות העשירות. ככל הנראה, זוהי ההשפעה החמורה ביותר שיש לגלובליזציה על בעלי-חיים, והיא ראויה לדיון נפרד.מסחר בחיות
הקורבנות המיידיים והישירים ביותר של מסחר חופשי בין מדינות שונות הם מי שנחשבים כסחורות בעצמם - בעלי-חיים. הובלת בעלי-חיים כסחורות חיות בין מדינות שונות מאריכה את טווחי ההובלה וכרוכה לא פעם בעיכובים במעברי הגבול - כשהחיות מתייסרות ימים ואף שבועות בכלי-רכב צפופים, מחניקים ולוהטים. אחד ממסלולי ההובלה הארוכים ביותר בעולם הוא בין אוסטרליה לישראל, שבו דנו לא פעם בשבועון זה. כמאה אלף כבשים ועגלים הובלו במסלול זה, הנמשך כשלושה שבועות, בשנה האחרונה. ייבוא עגלים חיים לישראל החל כבר בשנות השמונים, אולם המסחר עם אוסטרליה נפתח רק בסוף שנות התשעים והוא מנוצל בידי יזמים אחדים בלבד. הניסיון להיאבק בהובלת החיות מאוסטרליה נתקל עד כה בישראל בסירוב של משרד החקלאות להתייחס לנושא. אולם גם אילו היה משרד החקלאות נוקט עמדה אחראית, או אם תניב עתירת תנו לחיות לחיות לבג"ץ נגד ההובלה מאוסטרליה תוצאות, עלול הסכם סחר חופשי עם אוסטרליה לעצור את ההישג, משום שכל ניסיון להתחשב ברווחת החיות ייתפס כהפרה של ההסכם.הסכמים פוגעים
אנו מגיעים אפוא לביקורת המוכרת יותר על הגלובליזציה: הביקורת על הסכמים, המאפשרים מסחר חופשי - ללא איסור על סחורות מסוימות, תשלום דמי מכס או הגבלות אחרות - בין מדינות שונות. אין ספק, שהסכמים כאלה מביאים שגשוג כלכלי בשכבות מסוימות במדינות העשירות, ולכן הם מתפשטים במהירות. אולם יש לכך גם צדדים שליליים. הנה תורת הגלובליזציה על רגל אחת:- פתיחתם של גבולות למסחר ללא הגבלה, מאפשרת לחברות מסחריות ענקיות למוטט יצרנים מקומיים, שאינם מסוגלים להתחרות בהן.
- החברות המסחריות יכולות לחמוק מהגבלות מקומיות מוסריות / חברתיות / סביבתיות, אשר מפריעות לעסקים. תמיד ניתן למצוא מדינה, שבה אין הגבלות כאלה - ולמקם שם את העסק תוך פגיעה בבני-אדם, בבעלי-החיים ובטבע המקומיים.
- הסכמי הסחר החופשי מאפשרים לנקוט צעדי ענישה כלכליים נגד מדינה, המבקשת להגביל את הייבוא אליה מטעמים מוסריים / חברתיים / סביבתיים.
מתחמקים מחוקים
המסחר הבינלאומי מאפשר אפוא לעקוף בקלות חוקים, שנועדו להגן על בעלי-חיים. ממחישים זאת היטב דבריו של יוסף לז'ה, בעל משחטת אווזים, בדיון על פיטום אווזים, שנערך בוועדת החינוך והתרבות של הכנסת ב 2.1.01:"אני רוצה לראות מה יקרה במידה ויקבלו את הצעת "נח" או המתנגדים ולא יהיה פיטום אווזים בארץ. [...] אני כיזם כבר התחלתי לבדוק את האופציות וכבר הכנתי לעצמי את הרקע, [...] יש לי כבר מקומות מוכנים בקו התפר להקים מפטמות ושם ייעשה הפיטום. אני מודיע שאני כבר הכנתי את המקומות והחוזים כמעט סגורים. אותם אווזים שיגדלו אותם כאן, יעברו לשם לפיטום ואותו צער יהיה להם, [...] הם יחזרו לשחיטה כאן וכאן תהיה שחיטה שחורה. אני רוצה שתבינו את המשמעויות. האווזים האלה יפוטמו, האווזים האלה יישחטו כאן, וזה יהיה רק בהבדל אחד, שכוח התעסוקה לא יהיה כוח עובד בארץ אלא יהיה כוח עבודה אחר, [...] אני כבר בקשר עם שני גורמים בחו"ל לייבא סחורה. אני מכין את כל האופציות. אני אמשיך לעבוד כאן באווזים ואני מצהיר כאן שכל חוק שיתקבל, כבד אווז יהיה פה."
דברים ברוח דומה עומדים מול כל ניסיון ליצור רפורמה לטובת בעלי-חיים, בארץ ובחו"ל. בעלי העסקים החקלאיים טוענים, שאף חיה לא תינצל בזכות חקיקה מקומית; רק העסקים המקומיים יתחסלו, אנשים יאבדו את מקום עבודתם - ואילו מדינה אחרת תזכה בהשקעה כספית נאה ובמקומות עבודה חדשים.